This is a guide, written by you...

„Zwei bis drei Wochen leben die Bergarbeiter*innen, aber auch das Management, das Administrations- und Servicepersonal in Camps nahe der Mine. Zwölf Stunden hat ein Arbeitstag ohne einen Tag Pause dazwischen. Viele kommen von weit her, aber auch die Arbeiter*innen aus angrenzenden Gemeinden sind meist sogenannte Fernpendler*innen, denn nur so ist routinierte Arbeitsorganisation in der Mine möglich. Mitunter leben zwei- bis dreihundert Personen, aber auch oft nur ein Dutzend Menschen, in den Camps. Es ist dort eng und Privatsphäre nur schwer zu erlangen. Aber man ist respektvoll, denn Disziplin im Zusammenleben ist essenziell für ein gutes Leben in den Camps. Zu Hause sind die Frauen meist Teilzeit-Alleinerzieherinnen und die Männer fühlen sich oft nur als Gäste, wenn sie für etwa zwei Wochen auf Zwischenschicht heimkommen. Aber es geht auch anders. Jene, die schon seit vielen Jahren fernpendeln, haben ihre Beziehungen und das Familienleben gut auf die Umstände eingestellt und die Scheidungsraten sind nicht höher als im nationalen Durchschnitt“, Gertrude Saxinger/Projektleiterin

Das Leben und Arbeiten rund um die Bergbauindustrie im Yukon Territory, aber auch anderswo, ist gewöhnungsbedürftig, vor allem, wenn man nicht weiß, was es umfasst. Und da der monetäre Anreiz genügt, um stets genügend Arbeiter*innen anzuheuern, fühlt sich niemand verantwortlich, die jungen Menschen auf diese fordernde Tätigkeit vorzubereiten. Den Herausforderungen des Lebens auf Achse stellen sich die Projektleiterin Gertrude Saxinger und Ph.D. Studentin Susanne Gartler vom Institut für Kultur- und Sozialanthropologie mit ihrem sogenannten „Mobile Workers Guide“. Im Rahmen des kanadisch-österreichischen Forschungsprojektes „LACE – Labour Mobility and Community Participation in the Extractive Industry - Yukon“ generieren sie gemeinsam mit der First Nation-Gruppe Na-Cho Nyäk Dun aus dem Dorf Mayo wertvolles Wissen rund um lokale indigene Gruppen und ihr Verhältnis zur kanadischen Bergbauindustrie. Ein Produkt der reziproken Zusammenarbeit ist eine praktische Broschüre, die wichtige Informationen an die nächste Generation der Bergarbeiter*innen vermittelt.

 This is a guide, written by you, for you and your fellows...

In kleinen Kapiteln fasst das Team gemeinsam mit VertreterInnen der Na-Cho Nyäk Dun First Nation in einer Art Story Book zusammen, wie sich das Leben auf Achse meistern lässt. Wie kommt man überhaupt zu einem Job in der Bergbauindustrie und was bedeutet es, für eine längere Zeit völlig isoliert im Gebirge zu leben? Wie gehe ich damit um, dass meine Arbeitgeber*innen nicht nur den Arbeitsalltag bestimmen, sondern auch das bleibende Privatleben im Camp vorgeben? In einer zugänglichen Sprache und mit vielen Beispielen aus verschiedenen Gemeinden im Yukon Territory hält der Ratgeber Antworten auf wichtige Fragen parat, die nur zu selten gestellt werden. Themen rund um Familienleben, Drogen und Alkohol werden angeschnitten, auch zum Finanzmanagement gibt die Broschüre praktische Tipps:

 Wie gehe ich damit um, plötzlich viel Geld zu haben, gleichzeitig aber nicht zu wissen, wann der nächste Auftrag ruft? Denn ein Verdienst von 2.500 Dollar pro Woche ist im Bergbau keine Seltenheit

„Obwohl diese Jobs psychisch mehr abverlangen als die meisten Jobs und es eine hohe Abbruchquote gibt, werden die Eigenheiten der Branche auch in den Schulen kaum thematisiert“, erklärt Saxinger. Aus diesem Grund referierte das Team unter anderem auch in örtlichen Schulen, bei Lagerfeuer-Treffen und Townhall-Meetings, um Newcomer, aber auch die allgemeine Bevölkerung über diese Industrie aufzuklären. Diese Vermittlungsinitiativen reihen sich in das übergeordnete Forschungsprojekt ein, das die Machtverhältnisse und Interaktionen zwischen der Extraktionsindustrie und den indigenen Gemeinden beforscht. Diesem Forschungsziel nähern sich die Wissenschafterinnen mittels „community based research“. Das ist ein Forschungszugang, der auf einer strategischen Zusammenarbeit zwischen Wissenschaft und Feld basiert und den Forschungsprozess partizipatorisch gestaltet. Mit einfach geschriebenen thematischen Broschüren, dem „Mobile Workers Guide“, Berichte für das First Nation Government und einem Kurzfilm für die Community werden die Forschungsergebnisse an die breite Öffentlichkeit kommuniziert.

 Das Projekt ist bewusst so konzipiert, dass im Sinne einer wechselseitigen Win-win-Situation die Forschenden zunächst ihre Forschungslücke mit wertvollen Erkenntnissen füllen können, jedoch darüber hinaus auch die First Nation Communities von dem Forschungsprozess profitieren

So kommen zu den üblichen wissenschaftlichen Publikationen und Erkenntnissen für die Lehre eine Reihe an zielgerichteter Initiativen, die das gewonnene Wissen direkt wieder in die Community zurückspielen, um dort konkret etwas zu verändern. Dazu zählt auch der beschriebene „Mobile Workers Guide“.

 In der Vergangenheit gab es nur zu oft sogenannte „Helikopterforschung“, gerade im Hinblick auf die Kolonialgeschichte. Forscher*innenteams kommen in die Region, machen ihre Studien und lassen sich nie wieder blicken. Daran sind die First Nations natürlich nicht interessiert

Auch die ursprünglichen Forschungsfragen wurden im kommunikativen Austausch mit der Na-Cho Nyäk Dun First Nation erweitert. Zu dem Forschungsschwerpunkt der mobilen Arbeit in der arktischen Rohstoffindustrie wünschten sich Vertreter*innen dieser First Nation eine Bestandsaufnahme ihres kulturellen Erbes in Bezug auf die Bergbauindustrie, die im Yukon Territory eine hundertjährige Tradition aufweist. Das Projekt arbeitet daher eng mit dem Heritage Department der Na-Cho Nyäk Dun First Nation zusammen. „Der Bergbau als Teil der Kolonialgeschichte hat für die First Nations zu rapiden gesellschaftlichen Veränderungen geführt: Umsiedelungen von indigenen Gruppen, Verlust der angestammten Sprache oder Verlust von kulturellen Praktiken und Einbindung in die bis dahin nicht relevante Erwerbsgesellschaft“, so Saxinger. In regelmäßigen Treffen stellten alle Beteiligten sicher, dass das Projekt stets ein gegenseitig nutzbringendes Verhältnis wiederspiegelt.

 Eine wichtige Rolle spielen hierbei die Selbstbestimmtheit und Deutungshoheit der Na-Cho Nyäk Dun First Nation über ihre eigene Geschichte

Gerade im Hinblick auf die Vergangenheit ist es für das Projekt wichtig, gegenseitiges Vertrauen zu entwickeln. „Wir haben in mehreren Treffen unser Forschungsvorhaben dem Chief und Council dieser selbst-regierenden First Nation kommuniziert und die Bedürfnisse aller ausverhandelt. Transparenz, respektvolle Kommunikation und gegenseitige Wertschätzung wurden von allen Beteiligten vorausgesetzt. Wie auch bei uns, kommen in der der Na-Cho Nyäk Dun First Nation die Menschen vor allem beim gemeinsamen Essen zusammen“, erklärt Saxinger. So haben sich die zwei Forscherinnen nicht lange bitten lassen und selbst zu Tisch gebeten. Ein selbstgekochtes Elchgulasch wurde so zu einem Ort der Begegnung.

 Die First Nations betrachten ihre Geschichten, die sie mit uns teilen, als ihr geistiges Eigentum, das zum Nutzen der Gemeinschaft an Forschungsteams weitergegeben wird

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